Multae quippe orationes verae quidem sed obscurae Calcidius’ taxonomy of textual obscuritas

Autores

DOI:

https://doi.org/10.34019/2318-3446.2020.v8.31363

Palavras-chave:

Platone, Clacidio, oscurità

Resumo

At a certain point of his commentary on Plato’s Timaeus (317.15 ff. Wazink), Calcidius sets out to distinguish different kinds of obscurity that can affect a text. The first to be analysed is the obscuritas iuxta dicentem: in this case, obscuritas is said to depend on either a decision (studio) made by the author (this was the case of both Aristotle and Heraclitus), or the inefficacy of language (imbecillitas sermonis). Secondly, Calcidius takes into account the obscuritas iuxta audientem, i.e. that particular kind of obscurity which is due to both the novelty and even the oddity of the discourse (cum inaudita et insolita dicuntur), and the intellectual inadequacy of the listener (cum is qui audit pigriore ingenio est ad intellegendum). Thirdly, Calcidius mentions a kind of obscurity which is said to be iuxta rem. In other words, this obscurity is relative to any res (i.e. any object of analysis) which is such that it cannot be precisely and immediately understood. Note that Calcidius takes this to be the case of Plato’s chora: for, neither it can be perceived through the means of sense perception, nor it can be intellectually grasped. But, as Calcidius clarifies, the presence of a certain degree of obscurity in a text does not necessarily put its veritative value at risk, just as the being true of a text does not automatically entail its being clearly expressed (non statim quae vere dicuntur aperte etiam manifesteque dicuntur). Unfortunately, to this ancient example of hermeneutics no extensive study has ever been devoted, as Professor Franco Ferrari has often pointed out. So, my objective is to extensively scrutinise the general classification of obscuritates provided by Calcidius and then to relate it to the Middle Platonic strategies aimed at neutralising Plato’s obscuritas.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Referências

ANGELI, A. (ed.). Filodemo. Agli amici di scuola. Napoli: Bibliopolis, 1988.

BAKHOUCHE, B. Calcidius: Commentaire au “Timée” de Platon. Bd. 1. Paris: Vrin, 2011.

BALTES, M. Der Platonismus in der Antike. Bd. 3: Der Platonismus im 2. und 3. Jahrhundert nach Christus. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 1993.

BOEFT, J. den. Calcidius on fate. His doctrine and sources. Leiden: Brill, 1970.

BOEFT, J. den. Calcidius on demons (Commentarius ch. 127-136). Leiden: Brill, 1977.

BARNES, J. Metacommentary. In: Oxford Studies in Ancient Philosophy 10. Oxford, Oxford University Press, 1992, p. 267-281.

BLANK, D. La philologie comme arme philosophique: la connaissance technique de la rhétorique dans l’épicurisme. In: AUVRAY-ASSAYAS, C.; DELATTRE, D. (eds.). Cicéron et Philodème. La polémique en philosophie. Rue d'Ulm: Paris, 2001, p. 241-258.

CAPASSO, M. Comunità senza rivolta. Quattro saggi sull’epicureismo. Napoli: Bibliopolis, 1987.

DELLE DONNE, C. Silencing Plato’s Text. On Plutarch’s III “Platonic Question”, Ploutarchos, 16. Logan: Utah State University Press, p. 57-68, 2019.

DELLE DONNE, C. Ataraxia and philology: tackling textual “troubles”. In: FIGUEIRA, M.; GARCIA, A. (eds.). Ethical landscapes in Epicureanism. Coimbra, 2021, forthcoming.

DE SANCTIS, D. Questioni di stile: osservazioni sul linguaggio e sulla comunicazione del sapere nelle lettere maggiori di Epicuro. In: DE SANCTIS, D.; SPINELLI, E.; TULLI, M.; VERDE, F. (eds.). Questioni epicuree. Sankt Augustin: Academia Verlag, 2015, p. 55-74.

DONINI, P. Il “Timeo”: unità del dialogo, verosimiglianza del discorso. Elenchos, 9. Berlin: De Gruyter, p. 5-52, 1988.

DONINI, P. Testi e commenti, manuali e insegnamento: la forma sistematica e i metodi della filosofia in età postellenistica. In: BONAZZI, M. (ed.) DONINI, P. Commentary and tradition. Berlin: De Gruyter, 2011, p. 211-281.

ERLER, M. Epitedeuein asapheian. Cronache Ercolanesi, 21, p. 83-88, 1991.

ERLER, M. “Philologia medicans”. Wie die Epikureer die Schriften ihres Meisters lasen. In: KULLMANN, W.; ALTHOFF, J. (eds.). Vermittlung und Tradierung von Wissen in der griechischen Kultur. Tübingen: Gunter Narr Verlag, 1993, p. 281-303.

ERLER, M. ‘“Philologia medicans”. La lettura delle opere di Epicuro nella sua scuola’. In: GIANNANTONI, G.; GIGANTE, M. (eds.). Epicureismo greco e romano. Atti del congresso internazionale Napoli 19-26 Maggio 1993. Napoli, vol. 2, 1996, p. 513-526.

ERLER, M. “Philologia medicans”. Comment les Épicuriens lisaient les textes de leur maître? In: BÉNATOUIL, Th., LAURAND, V., MACÉ, A. (eds.) L’Épicurisme antique. Paris: Classiques Garnier, 2003, p. 217-253.

ERLER, M. Autodidact and student: on the relationship of authority and autonomy in Epicurus and the Epicurean tradition. In: FISH, J., SANDERS K.R. (eds.). Epicurus and the Epicurean tradition. Cambridge: Cambridge University Press, 2011, p. 9-28.

FERRARI, F. Galeno interprete del “Timeo”. Museum Helveticum, 55, p. 14–34, 1998.

FERRARI, F. La letteratura filosofica di carattere esegetico in Plutarco. Orpheus, 22, p.77-108, 2001.

FERRARI, F. La chora nel “Timeo” di Platone. Riflessioni su “materia” e “spazio” nell'ontologia del mondo fenomenico. Quaestio, 7, p. 3-23, 2007.

FERRARI, F. Esegesi, commento e sistema nel medioplatonismo. In: NESCHKE-HENTSCHKE, A. B. (ed.) Argumenta in dialogos Platonis. Basel: Schwage Verlag Basel, 2010, p.51-76.

FERRARIO, M. La nascita della filologia epicurea: Demetrio Lacone e Filodemo. Cronache Ercolanesi, 30, p. 53-61, 2000.

FRONTEROTTA, F. Luogo, spazio e sostrato “spazio-materiale” nel “Timeo” di Platone e nei commenti al “Timeo”. In: GIOVANNOZZI, D., VENEZIANI, M. (eds.) Locus-Spatium, XIV Colloquio Internazionale, Roma, 3-5 gennaio 2013. Firenze, 2014, p. 7-42.

GERSH, S. Middle Platonism and Neoplatonism. The Latin Tradition, vol. 2. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1986.

HADOT, P. Théologie, exégèse, révélation, écriture dans la philosophie Grecque. In: TARDIEU, M. (ed.) Les règles de l’interprétation. Paris: Le Cerf, 1987, p.13- 34.

ISNARDI PARENTE, M. (ed.). Platone, Lettere. Transl. M. G. Ciani. Milano: Fondazione Lorenzo Valla, 2000.

KRAUS, P.; WALZER, R. (eds.). Galeni Compendium Timaei Platonis, aliorumque dialogorum synopsis quae extant fragmenta. London: Warburg Institute, 1951.

MAGEE, J. (ed.). Calcidius. On Plato's “Timaeus”. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2016.

MANETTI, D. Commento ed enciclopedia. In: SETTIS, S. (ed.). I Greci, vol. 2: Una storia greca, III: Trasformazioni. Torino: Giulio Einaudi Editore, 1998, p. 1199–1220.

MANSFELD, J. Prolegomena: Questions to Be Settled Before the Study of an Author, or a Text. Leiden: Brill, 1994.

MORESCHINI, C. (ed.) Calcidio, Commentario al “Timeo” di Platone. Milano: Bompiani, 2003.

MOTTA, A. Gli schemata isagogica e la questione metafisico-letteraria dello skopos. In: CATTANEI, E.; NATALI, C. (eds.). Studi sul Medioplatonismo e il Neoplatonismo. Roma: Storia e Letteratura, 2019, p. 73-99.

PIAZZI, L. (ed.) Lucrezio, Le leggi dell'universo. “De rerum natura”, Libro I. Venezia: Marsilio, 2011.

PUGLIA, E. Nuove letture nei PHerc. 1012 e 1786 (Demetrii Laconis opera incerta). Cronache Ercolanesi, 10, p. 25-53, 1980.

PUGLIA, E. La filologia degli Epicurei. Cronache Ercolanesi, 12, p.19-34, 1982.

PUGLIA, E. L’Enchiridion di Demetrio Lacone. Cronache Ercolanesi, 16, p. 45-51, 1986.

PUGLIA, E. (ed.). Demetrio Lacone. Aporie testuali ed esegetiche in Epicuro (“PHerc”. 1012). Napoli: Vita e Pensiero, 1988.

REYDAMS-SCHILS, G. J. Meta-Discourse: Plato’s “Timaeus” According to Calcidius. Phronesis, 52, p. 301-327, 2007.

REYDAMS-SCHILS, G.J. Calcidius on Plato’s Timaeus, Greek Philosophy, Latin Reception, and Christian Contexts. Cambridge: Cambridge University Press, 2020.

ROSELLI, A. Appunti per una storia dell'uso apologetico della filologia: la nuova edizione di Demetrio Lacone (P.Herc. 1012). Studi Classici e Orientali, 40, p. 117- 138, 1991.

SEDLEY, D. N. Philosophical allegiance in the Greco-Roman world. In: GRIFFIN, M.; BARNES, J. (eds.). Philosophia Togata. Oxford: Oxford University Press, 1989, p.97-119.

SEDLEY, D.N. Plato’s auctoritas and the rebirth of the commentary tradition. In: BARNES, J.; GRIFFIN, M. (eds.). Philosophia Togata II. Plato and Aristotle at Rome. Oxford: Oxford University Press, 1997, p. 110-29.

SEDLEY, D.N. Philodemus and the decentralisation of philosophy’. Cromache Ercolanesi, 33, 2003, p. 31-41.

SOMFAI, A. Calcidius' “Commentary” on Plato's “Timaeus” and its place in the commentary tradition: The concept of “Analogia” in the texts and diagrams. Bulletin of the Institute of Classical Studies (Supplement. 1), p. 203–220, 2004.

TULLI, M. L'epitome di Epicuro e la trasmissione del sapere nel Medioplatonismo. In: ERLER, M.; BEES, R. (eds.) Epikureismus in der späten Republik und der Kaiserzeit. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2000, p.109-121.

WASZINK, J. H. (ed.). Timaeus, a Calcidio translatus commentarioque instructus, pàgines CVII-CXXXI. London-Leiden: Brill, 1962.

WINDEN, Van J. M. C. Calcidius on matter. His doctrine and sources. A chapter in the history of platonism. Leiden: Brill, 1959.

Downloads

Publicado

2020-12-21

Como Citar

CARLO G. DELLE DONNE. Multae quippe orationes verae quidem sed obscurae Calcidius’ taxonomy of textual obscuritas. Rónai – Revista de Estudos Clássicos e Tradutórios, [S. l.], v. 8, n. 2, p. 262–288, 2020. DOI: 10.34019/2318-3446.2020.v8.31363. Disponível em: https://periodicos.ufjf.br/index.php/ronai/article/view/31363. Acesso em: 22 abr. 2024.

Edição

Seção

Dossiê "Linguagem, natureza e felicidade na Antiguidade"