A memória resgatada e a disputa da tradição
O lugar das quimbandas no movimento de ialorixás trans no campo afro-religioso brasileiro
DOI:
https://doi.org/10.34019/2236-6296.2025.v28.48523Keywords:
Afro-brazilian religions, Travesti identity, Memory, Tradition, Xica ManicongoAbstract
In this article, I examine the transformations surrounding the notion of quimbanda and the ways in which its memory is politically mobilized in the contemporary Afro-religious field by transgender leaderships. To do so, I revisit two moments of discontinuity in the meanings attributed to the term: on one hand, the accounts of missionaries and travelers within the Luso-African world of the sixteenth and seventeenth centuries; on the other, the processes of legitimation of umbanda in the twentieth century by umbandista intellectuals. Drawing on theories of monstrosity, I analyze how the term quimbanda has been historically resignified—at times associated with the figure of the “passive sodomite sorcerer,” at other times framed as a demonized moral counterpoint to umbanda—revealing ongoing disputes over its meaning. By focusing on contemporary efforts to reclaim the memory of Xica Manicongo, I demonstrate how this revival articulates notions of belonging, ancestry, and tradition in the struggle against trans-exclusionary discourses within Afro-religious spaces.
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