La LEGISLACIÓN CANÓNICA Y EL MATRIMONIO DE ESCLAVOS EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA Y LA AMÉRICA PORTUGUESA

Autores/as

  • Yobani Maikel Gonzales Jauregui Doutorando em História na Universidade Federal de Juiz de Fora. Bolsista de monitoria da Universidade Federal de Juiz de Fora.

DOI:

https://doi.org/10.34019/2359-4489.2018.v4.27587

Palabras clave:

Esclavitud, derecho eclesiástico, excomunión, América española, América Portuguesa

Resumen

Las monarquías católicas en su conquista del Nuevo Mundo buscaron crear sociedades católicas y esclavistas al mismo tiempo. Generándose documentos conciliares que limitaban el poder de los amos sobre los hombres esclavizados. Estos documentos eran el Tercer Concilio Límense (1582) y Las Constituciones del Arzobispado de Bahía (1707), esta diferencia de más de un siglo tuvo un impacto significativo porque mientras en Lima colonial, se castigaba con la excomunión a los amos que impedían los matrimonios de sus esclavizados, en el Brasil colonial, no existía una pena contra los amos infractores. Hecho que convirtió los derechos a la libertad de elección y la indisolubilidad matrimonial en concesiones señoriales.

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Publicado

2019-08-09

Cómo citar

(1)
Maikel Gonzales Jauregui, Y. La LEGISLACIÓN CANÓNICA Y EL MATRIMONIO DE ESCLAVOS EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA Y LA AMÉRICA PORTUGUESA. FDC 2019, 4, 241-260.