Jurema es el cuerpo, no la cabeza: Encanto, aprendizaje anda transformación entre caboclos y caboclinhos

Resumen

En este artículo analizo aspectos que permiten resaltar las conexiones entre la tradición de los caboclinhos y la jurema, religión de origen afroindígena, invisibilizada durante tanto tiempo, debido a la persecución llevada a cabo por regímenes políticos racistas y autoritarios. A través de las prácticas rituales, el proceso de transmisión, la fabricación de cuerpos y su relación con el poder de transformación de la jurema, tales conexiones se revelan a través de la etnografía, realizada en Goiana, Pernambuco, a la luz de una antropología de la danza, agregada del análisis. de registros sonoros y audiovisuales producidos por la Misión de Investigación del Folklore, en 1938, sobre los caboclinhos y el catimbó, nombre con el que se conocía antiguamente el culto a la jurema, en el Nordeste de Brasil. Creyendo que esta reflexión puede contribuir a la comprensión de aspectos importantes sobre las relaciones entre danza y religiosidad, en la caracterización de territorios constituidos por memorias afroindígenas, abordaré discusiones sobre la naturaleza de los caboclos, su relación con los caboclinhos, en situaciones que involucran las nociones de guerra y curación, a través de la experiencia del encantamiento.