Bergson y la libertad como expresión de vida

Resumen

Discutir la libertad de expresión y la democracia en la obra de Bergson puede parecer arriesgado, dado que el autor no abordó el tema directamente en términos políticos modernos, como un derecho asociado a una forma de gobierno. Sin embargo, su obra nos brinda múltiples oportunidades para reflexionar sobre estas cuestiones. En Las dos Fuentes de la Moral y la Religión (1932), Bergson distingue entre sociedades cerradas y abiertas. Mientras que la primera se caracteriza por reglas fijas y está motivada por el instinto de autoconservación, la segunda se vincula a una moral que abarca a toda la humanidad y tiene como condición y principio el amor universal. Se presenta como una organización social que permite la libertad y acoge la individualidad. En una sociedad abierta, tenemos la posibilidad de una democracia viva, en constante creación, impulsada por individuos que actúan libremente desde su interior, expresando su identidad. Según Stull (2022), para Bergson, la democracia sería un "acontecimiento", una emergencia de potencialidades éticas y políticas que no se manifiestan en otros sistemas políticos. La democracia misma, según la ontología bergsoniana, sería un proceso creativo, asociado a la libertad, como expresión del yo profundo. En efecto, Bergson concibe la libertad como la expresión interior de la vida en su plenitud. En el Ensayo Sobre los Datos Inmediatos de la Conciencia (1889), la libertad se presenta como el acto del yo profundo, que se manifiesta en la duración. Esta libertad, afirma Sinclair (2021), es expresiva, al igual que la creación de una obra de arte, que manifiesta la interioridad del sujeto. Nagase sugiere que la libertad, al mismo tiempo, implica una responsabilidad, conformando lo que Bergson llama, en Materia y Memoria (1896), «libertad razonable». La cuestión profunda, afirma Pommier (2010), es la encarnación, así como nuestra relación con el mundo. Solo la intuición puede producir armonía entre la acción y la vida interior. La democracia pretende permitir que esta expresión se produzca libremente, pero dentro de marcos institucionales. La libertad es una fuerza vital, una expresión de vida, como lo demuestra Bergson en La Evolución Creadora (1907). Se manifiesta en todas las realidades, ya sean humanas o naturales. Para los seres humanos, la democracia representa el sistema político que permite la creatividad y la libertad dentro de un marco institucional que organiza la vida social de tal manera que la libertad de algunos no se convierta en una amenaza para la libertad de otros. Es este complejo problema el que nos proponemos analizar.