Justiça Além do Véu

Uma Crítica Afrolatino-Americana à Teoria da Justiça de John Rawls a partir de Lélia Gonzalez

Resumo

Este artigo propõe uma crítica à Teoria da Justiça de John Rawls a partir do pensamento afrolatino-americano de Lélia Gonzalez, com o objetivo de evidenciar os limites de uma teoria liberal diante das desigualdades estruturais presentes na améfrica ladina. A metodologia parte da análise comparativa parte da leitura de conceitos centrais da obra Uma Teoria da Justiça e dos textos “Racismo e sexismo na cultura brasileira” e “Por um feminismo afro-latino-americano”, de Gonzalez. A proposta rawlsiana de imparcialidade — baseada em abstrações como a Posição Original e o Véu da Ignorância — revela-se limitada quando confrontada com a realidade de sujeitos historicamente oprimidos. Gonzalez denuncia como o racismo e o sexismo são estruturas constitutivas das desigualdades. Sua crítica evidencia como a justiça deve ser pensada incluindo a experiência concreta de pessoas negras, indígenas e periféricas. O artigo também destaca a omissão de Rawls em relação à esfera privada, mostrando, a partir de Gonzalez, como o espaço doméstico é central na reprodução das desigualdades. Ao mobilizar conceitos como pretuguês, amefricanidade e mulheres exceção, Gonzalez oferece uma perspectiva crítica e situada de justiça, que desafia os pressupostos do liberalismo e propõe uma reconstrução do conceito de justiça a partir das margens.