Reinventing Sodom
Religion, Violence and the Ab/use of Religious Symbols
DOI:
https://doi.org/10.34019/2236-6296.2024.v27.45278Palavras-chave:
Sodom, Sodomites, Violence, Religious symbols, Biblical narrativesResumo
Sodom is a powerful religious (and political) symbol. Drawing from a biblical narrative – Genesis
19 – theological discourses have constructed it to represent (and condemn) what is called
“homosexualism”, both in religious belief and doctrine and in political and juridical practices.
Many efforts have been made to re-read the biblical narrative and offer alternative interpretations
that contradict the association of its characters and homosexual (or LGBTQIAPN+) people
through the image of the “sodomite”, mostly pointing to the issue of hospitality as the center of
the narrative. Still, the violence remains as the “sodomites” are portrayed as perpetrators and
rapists and god destroys the city. Based on the idea that “our symbols are ill” (Gebara), this article
cruises through the “invention” of this specific religious symbol (Jordan) and interrogates the
violence that constitutes it from a feminist perspective (Deifelt) offering clues for its reinvention
from the religious biodiversity and an epistemology or ordinary life (Gebara). Such a possibility
might be offered by the dislocation articulated through the image of God the Sodomite (AlthausReid) and through a new narrative that presents Sodom as the place “where colors were born”
(Miranda).
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