Publicado 2020-09-10
Versiones
- 2021-04-30 (2)
- 2020-09-10 (1)
Palabras clave
- Esclavitud,
- América Colonial,
- Derecho Canónico,
- matrimonio Y familia
Cómo citar
Resumen
En el presente trabajo analizaremos la legislación canónica que nació en la América española durante el período colonial. En el primer espacio su nacimiento fue a las pocas décadas de instalado el dominio español, teniendo una clara influencia del Concilio de Trento y de las diversas realidades de los espacios americanos donde la Iglesia convocó y promulgó constituciones provinciales o sinodales. De esta forma, las nuevas relaciones humanas fueron legisladas, otorgándose derechos espirituales a la población esclavizada, utilizando la excomunión como elemento de castigo contra los amos infractores. Es decir, desde el primer siglo de dominio colonial la Iglesia amparo jurídicamente a los esclavizados. Este derecho fue usado de forma recurrente por los esclavizados desde el período colonial temprano, así lo demuestran los diversos procesos judiciales de Lima y Nueva España. Sin lugar a duda, la ciudad jugó un rol fundamental en el
aprendizaje del derecho canónico esclavista, porque permitió a los esclavizados no solo interactuar con las fuentes del derecho, sino utilizar la escritura para buscar mejoras en su condición.
Descargas
Citas
- Aguirre Beltrán, Gonzalo. La población negra de México. FCE. México. 1972.
- Ares, Berta. La cuestión del bautismo de los negros en el siglo XVII: La proyección de un debate americano. En Mirando las orillas: intercambios mercantiles, sociales y culturales entre Andalucía y América / coord. por Enriqueta Vila Vilar. 2012.
- Arrelucea, Maribel. Lágrimas, Negociación y Resistencia Femenina: Esclavas litigantes en los tribunales de Lima 1760-1820. Revista Summa Historiae, N.2. Lima. 2007.
- Bowser, Frederick: El esclavo africano en el Perú colonial 1524 –1650 Ed. Siglo Veintiuno. México. 1977.
- Cortes, María Elena. No tengo más delito que haberme casado otra vez, o de cómo la perversión no siempre esta donde se cree. En De la santidad a la perversión. O de por qué no se cumple la ley de Dios en la sociedad novohispana. Editorial Grijalbo. México. 1986.
- Cortes, María Elena. Los ardides de los amos: La manipulación y la interdependencia en la vida conyugal de sus esclavos, siglos XVI y XVII. En Vida Cotidiana y Cultura en México Virreinal (México: Instituto Nacional de Antropología e Historia) 2001.
- De Egaña, Antonio. S.J. Historia de la Iglesia en la América española. Desde el descubrimiento hasta comienzos del siglo XIX. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid. 1966.
- Díaz Hernández, Magdalena. En busca del patrimonio perdido: la pena de excomunión por el robo y fuga de esclavos en México (S. XVI-XVII). En Patrimonio cultural inmaterial y funerario de la diversidad religiosa en España y América. Tarrés Chamorro, Sol y Gil Tébar, Pilar (eds.) Universidad de Huelva. Huelva. 2019.
- Ghirardi, Mónica. Familias, poderes, instituciones y conflictos. Iglesias, preceptos y preceptos y transgresiones. La vertiente americana. En Familia y organización social en Europa y América, siglos XV-XX. Chacón Jiménez, Francisco, Hernández, Franco y García González (editores) 2007.
- Ghirardi, Mónica e Irigoyen, Antonio. El matrimonio, el Concilio de Trento e Hispanoamérica. Revista de Indias, 2009, vol. LXIX. Núm. 246. 2009.
- Goldschmidt, Eliana. Casamentos Mistos. Liberdade e Escravidão em São Paulo Colonial 1º. Edição: 2004.
- Gonzales Jauregui, Yobani. Los esclavos de Lima y su defensa del matrimonio en el siglo XVII. Revista Artificios. N. 2. mayo 2015.
- Gonzales Jauregui, Yobani. La legislación canónica y el matrimonio de esclavos en la América española y la América portuguesa. Faces de Clio. Revista Discente do Programa de Pós-graduação em História. N. 8 (Jul-Dez) UFJF. Dezembro 2018.
- Grinberg, Keila. Escravidão, Direito e Justiça no Brasil Colonial. Resenhas em Tempo, n 17, pp.217-222. Rio de Janeiro. 2004.
- Konetzke, Richard. Colección de documentos para la Historia de la formación social de Hispanoamérica. 1493-1810. CSIC. Madrid. 1958.
- Levi, Giovanni. Reciprocidad Mediterránea. Hispania. Revista Española de Historia. CSIC. Vol. LX/1. Madrid. 2000.
- Levillier, Roberto. Gobernantes del Perú. Cartas y papeles del siglo XVI. Madrid. 1921.
- Lucena, Manuel. El ordenamiento jurídico sobre la condición, tratamiento, defensa y represión de los esclavos en las colonias de la América española. CD.ROM. Mapfre Tavera-Ignacio Larramendi. Madrid. 2005.
- Mannarelli, María Emma. Pecados Públicos. La ilegitimidad en Lima, siglo XVII. 3 edición. Flora Tristán. Centro de la mujer peruana. Lima. 2004.
- Martin, Norman. La esclavitud negra en la Nueva España. En Historia y sociedad en el mundo de habla española. Bernardo García Martínez. Colegio de México. México. 1970.
- Martínez De Codes, Rosa María. La pena de excomunión en las fuentes canónicas de la Nueva España (Concilios Provinciales I-III). En Quinto Centenario. N. 12. Págs. 41-70. Madrid. 1987.
- Salinas y Córdova, Fray Buenaventura de Memorial de las Historias del Nuevo Mundo UNMSM. Lima. 1957.
- Sínodos de Lima de 1613 y 1636. Estudio introductorio José María Soto Rábanos. CSIC. Madrid. 1987.
- Schwartz, Stuart. Segredos internos: engenhos e escravos na sociedade colonial, 1550-1835. São Paulo: Companhia das Letras/CNP. 1988.
- Tardieu, Jean-Pierre. Los Negros y la Iglesia en el Perú, siglos XVI – XVII. 2T. Ediciones. Afroamérica. Centro cultural afroecuatoriano. Ecuador. 1997.
- Trazegnies, Fernando de. Ciriaco de Urtecho. Litigante por amor. PUCP. Lima. 1989.
- Vargas Ugarte, Rubén. Concilios Limenses (1551 – 1772). 1951.
- Vilar, Enriqueta Vila. La evangelización del esclavo negro. Derroteros africanos en mundos ibéricos. CSIC. Sevilla. 2000.
- Vinson III, Ben y Vaughn, Bobby. Afroméxico. FCE. México. 2004.