De la diáspora a la nación, de casa a la dispersión: la subjetividad queer palestina

Resumen

En este artículo se considera la tensíon entre inclusión y exclusión de la subjetividad queer palestina. Partimos del concepto amplio de “diaspora” presentado por James Clifford, en Routes: Travel and Translation in the Late Twentieth Century (1997) y del concepto queer propuesto por João Manuel de Oliveira, en Dicionário Alice (2019), para pensar la doble ruptura de esta subjetividad, en relación con un origen territorial y con una sexualidad normativa. Desde un punto de vista metodológico, destacamos el uso de fuentes bibliográficas secundarias de manera transdisciplinaria –desde áreas del conocimiento tan diversas como la antropología, la historia, la planificación urbana, los estudios culturales y postcoloniales y los estudios de género y sexualidad– para analizar la rehabilitación del cuerpo físico y social del judío por parte del movimiento sionista y las nuevas estrategias propuestas para una integración instrumental de subjetividades queer dentro del espacio normativo y militarista de los Estados-nación. Estas fuentes bibliográficas secundarias y declaraciones de subjetividades queer palestinas –recopiladas de la prensa internacional– nos permitieron comprender que esa doble ruptura es interdependiente de la construcción histórica del Sionismo como proyecto político e ideológico, algo que se manifiesta en el momento (o en el intento) de cruce de la subjetividad queer palestina hacia el Estado de Israel. En este tiempo y espacio ella es incorporada en los relatos occidentales de progreso y democracia, como subjetividad queer, mientras es excluida como subjetividad palestina racializada y patológica.