Teologia política negativa: apontamentos sobre o dogma cívico de uma religião civil
Palavras-chave:
Laicidade, Religião Civil, Teologia Política NegativaResumo
O processo de separação jurídico-político entre a esfera política e a religiosa, que recebe
o nome de laicização, não implica em uma obsolescência do fenômeno religioso em si.
Na verdade, a esfera política passa a legitimar sua própria autonomia a partir de um
culto cívico à pátria, ideia inicialmente apresentada por Jean Jacques Rousseau em seu
Contrato Social, publicado em 1762. Como pretendemos indicar, este conceito
transparece também nas entrelinhas da descrição que Alexis de Tocqueville faz, em
1835, da democracia emergente que encontra em sua visita à américa do Norte. Com o
objetivo de explicar a dimensão religiosa própria da religião civil norte-americana e
traçar os aspectos teóricos que lhe dão sustentação, utilizaremos e discutiremos o
conceito de teologia política negativa, que lida com a sacralidade do vínculo
supostamente indissolúvel do cidadão a sua pátria.
Downloads
Referências
negative theology, New Yourk, Fordham univertity press, 2000.
CRITCHLEY Simon, The faith of the faithless – experiments in political theology,
New York, Verso, 2012.
GAUCHET Marcel, Le désenchantement du monde-Une histoire politique de la
religion,Paris, Gallimard, 1985.
MIERNOWSKI, Jan. Le Dieu Neant : theologies negatives a l’aube temps modernes,
Paris, Brill, 1997.
ROUSSEAU Jean-Jacques, Considérations sur le gouvernement de Pologne, Oeuvres
completes t. III, Paris, Gallimard, 1964.
_____, O Contrato Social, Porto Alegre, LP&M, 2008.
TOCQUEVILLE, A. de la Démocratie em Amérique 1, Paris, Flamarion, 1981a.
_____, de la Démocratie em Amérique 2, Paris, Flamarion, 1981b.
Downloads
Como Citar
Edição
Seção
Licença
A Revista Sacrilegens é um periódico de acesso aberto, licenciada sob a licença Creative Commons Attribution 4.0 International
