A avaliação da escala se iniciou com uma análise geral dos escores apresentados pelos participantes na SMS-PA e na PS. Os resultados são apresentados na Tabela 1, onde se verificam estatísticas descritivas obtidas a partir dos referidos instrumentos.

Tabela

	Mindfulness mental	Mindfulness físico	Mindfulness geral	Paixão harmoniosa	Paixão obsessiva
Média	22,33	24,60	46,93	17,04	33,45
Desvio Padrão	4,95	4,83	8,00	9,35	7,53
Mínimo	11	10	22	6	12
Máximo	30	30	60	42	42

Fonte: autores

Na Tabela 1, observa-se que os participantes apresentam níveis mais elevados de mindfulness físico (24,60), com média relativamente superior à apresentada no fator mindfulness mental (22,33). Ressalta-se que o valor referente à variável mindfulness geral representa a soma das duas variáveis. Considerando que estes números representam os valores médios apresentados na subescala e que, portanto, poderiam variar de 1 a 5, os resultados indicam que os participantes da pesquisa apresentam, no geral, percepção positiva dos níveis de mindfulness na média esperada para a escala (3). Além disso, as estatísticas mínimo e máximo demonstram não ter tido uma grande variabilidade de respostas em relação aos participantes, observando-se uma predominância de valores próximos aos níveis de 1 a 3 da subescala.

Em acordo quanto ao principal objetivo da pesquisa, a comparação de pessoas em relação à percepção do mindfulness frente à atividade física e esportiva em função da prática de ioga, realizou-se a comparação dos grupos por meio da estatística inferência. Os resultados são apresentados na Tabela 2.

Tabela 2:

Fatores	Grupo	N	Média	DP	1p	Tamanho do efeito
Mental	Ioga	27	24.852	4.204	<0.001	0.793
	Esporte	58	21.155	4.859
Físico	Ioga	27	26.185	3.873	0.038	0.491
	Esporte	58	23.862	5.080
Mindfulness geral	Ioga	27	51.037	5.874	<.001	0.799
Esporte	58	45.017	8.179

Fonte: autores

Como apresentado na Tabela 2, os resultados obtidos apresentam um nível elevado de mindfulness em ambas as variáveis (mental e físico) e, consequentemente, na variável mindfulness geral. Contudo, observa-se que há uma diferença estatisticamente significativa nos fatores de mindfulness para os praticantes de ioga. Adotando o nível de significância inferior a 0,05 e tamanho de efeito superior a 0,491, o que pode ser considerado com indicadores de importante diferença nos estudos em psicologia (Field, 2009).

Tabela 3:

	Mindfulness mental -1	Mindfulness físico-2	Mindfulness geral-3	Paixão obsessiva-4	Paixão harmoniosa-5
1	-
2	0.271	-
3	0.838*	0.797*	-
4	-0.065	0.019	-0.002	-
5	0.466*	0.404*	0.510	0.275*	-
*p< .001

A tabela 3 apresenta os resultados da correlação entre a SMS-PA e a Escala de Paixão. A partir dos dados expostos na Tabela 3, observa-se que os fatores mindfulness mental, mindfulness físico e mindfulness geral se correlacionam positiva e significativamente ao fator paixão harmoniosa. Entretanto, os mesmos fatores não se relacionam significativamente com a variável paixão obsessiva. Tais resultados corroboram com as hipóteses iniciais, confirmando a existência da validade convergente e divergente para a versão brasileira da SMS-PA.

A presente pesquisa teve como principal objetivo estimar evidências de validade baseada no critério externo e novas evidências de validade baseadas na relação com variável externa para a versão brasileira da SMS-PA (Peixoto et al., 2019). Para tanto, empregou-se como critério externo a participação em atividades esportivas coletivas e a prática de ioga, bem como a associação entre a experiência de mindfulness no esporte e o tipo de paixão estabelecida pela atividade (Vallerand, 2015; Vallerand et al., 2003).

Contar com instrumentos que apresentem esses tipos de evidências de validade é de extrema importância aos profissionais e pesquisadores da psicologia do esporte e do exercício (Weinberg & Gould, 2017), uma vez que estas evidências endossam que as variabilidades nos escores no instrumento representam variabilidades reais no construto psicológico alvo da mensuração, portanto, indicam a potencialidade do instrumento em avaliar esse construto (AERA, APA & NCME, 2014). Ainda em relação aos benefícios à área, observa-se que estudos dessa natureza devem ser enfatizados, uma vez que, em grande parte das pesquisas, os instrumentos são utilizados com a finalidade de comparar grupos e de verificar associação com outras variáveis, enquanto, na prática profissional são adotados para compor as estratégias de coleta de informação para o estabelecimento do psicodiagnóstico esportivo (Pesca, Frischknecht & Peixoto, 2019).

Nesse sentido, observa-se nos resultados apresentados na presente pesquisa, por meio das análises descritivas, que os participantes percebem com maior facilidade as sensações físicas que ocorrem em seu corpo ao longo das atividades do que as emoções e os pensamentos que podem surgir durante essas práticas, como aponta os valores superiores no nível de mindfulness físico frente ao mindfulness mental. Tais resultados são coerentes com a própria natureza das atividades físicas e esportivas em que há constantes movimentos corporais, produzidos pelos músculos esqueléticos, a fim de alcançar os objetivos da modalidade esportiva, como superar um adversário ou uma marca pessoal (Jones, 2003; Vallerand & Blanchard, 2000). Assim, tanto atletas como praticantes de ioga experimentam seguidamente os desafios e sensações fisiológicas como dores, fadiga, contrações e relaxamento musculares. Portanto, faz com que estas sensações fisiológicas sejam mais facilmente percebidas por esses praticantes, ao contrário da percepção dos eventos mentais, que, por não serem devidamente enfatizados no contexto pedagógico esportivo, exigem maiores investimentos para serem reconhecidos (Light, 2018). Como afirmam Oliveira e Padovani (2018), permanecer plenamente atento e sem julgamento é um dos desafios dos esportistas, pois diferentes reações, sejam elas fisiológicas, emocionais, comportamentais, entre outras, podem provocar uma experiência desagradável ao longo da atividade. Por isso, desenvolver habilidades psicológicas que auxiliem no manejo dessas experiências pode contribuir no desempenho e no resultado durante a atividade física e esportiva.

Essas inferências são corroboradas pelos resultados obtidos por meio da comparação de grupo em que são verificadas diferenças significativas nos escores mindfulness mental e físico e, consequentemente, no estado de mindfulness geral entre praticantes de ioga e praticantes de atividades esportivas, com valores mais elevados para praticantes de ioga. Contudo, verifica-se que, para o fator mindfulness mental, essa diferença é substancialmente mais elevada (p< 0,001 e d= 0,793), quando comparada à diferença em mindfulness físico (p= 0,038 e d= 0,491).

Esses resultados confirmam, ainda, a hipótese inicial da presente pesquisa, de que praticantes de ioga experienciariam níveis mais elevados de mindfulness quando comparado a praticantes de atividades esportivas, estando de acordo, por exemplo, com os estudos realizados por Cox et al. (2016), em que resultados semelhantes foram observados. Tais resultados são justificados pelo fato de a prática de ioga se configurar como um exercício que favorece, intencionalmente, o desenvolvimento da atenção plena aos eventos mentais e físicos. Pois, conforme destacado por Fragnani et al. (2016), a ioga está tradicionalmente associada a práticas meditativas, portanto, caracteriza-se também como uma atividade de exercício mental.

Do ponto de vista psicométrico, estes resultados indicam a sensibilidade da versão brasileira da SMS-PA em recuperar a diferença entre grupos com níveis discrepantes no construto psicológico. Desse modo, assegurando ao instrumento evidências de validade com base no critério externo (AERA, APA & NCME, 2014). Por fim, foram verificados os níveis de associação entre a SMS-PA e EP, os quais serão discutidos a seguir.

Inicialmente, destacam-se os índices de correlação positiva e de magnitude moderada, verificados entre os indicadores de mindfulness e paixão harmoniosa. Sugerindo que pessoas que apresentam níveis mais elevados de paixão harmoniosa pela atividade esportiva/ioga tendem a experienciar níveis mais elevados do estado de mindfulness durante estas práticas. Tais resultados são coerentes com o modelo dualístico da paixão, que compreende que o envolvimento com a atividade baseada na paixão harmoniosa faça com que as pessoas integrem essa atividade de forma positiva à sua identidade, busquem por novos conhecimentos a respeito da atividade amada e desenvolvam aspectos pessoais e sociais a partir destas experiências. Essa maneira positiva de se relacionar com a atividade esportiva parece estar diretamente associada a disponibilidade dos praticantes para que foquem sua atenção no momento presente (realização da atividade), sem julgar as experiências internas, desenvolvendo habilidades psicológicas que os ajudem nas tomadas de decisões, na percepção e, também, na melhora de gestos técnicos (Oliveira & Padovani, 2018).

Por outro lado, observou-se a ausência de correlação entre os indicadores de mindfulness e paixão obsessiva. O que também é coerente com o modelo teórico apresentado, haja vista que indivíduos que se relacionam com a prática de exercício ou com esporte de maneira obsessiva integram essa atividade à sua identidade de maneira desproporcional, tendo como origem pressões pessoais ou interpessoais. Assim, o engajamento na atividade pode ter como base a incontrolável necessidade da aceitação social ou autoestima obtidas através da sua prática (Vallerand, 2010; Vallerand, 2015; Vallerand et al., 2003). Neste sentido, ao se voltar para estímulos externos, não haveria a possibilidade de experienciar estados de mindfulness, visto que estaria agindo de forma “automática”, com uma baixa consciência do que está ocorrendo factualmente no momento presente (Bishop et al., 2004).

Adicionalmente, esses resultados corroboram os achados de diferentes pesquisas que aplicaram o modelo dualístico da paixão no contexto do esporte e do exercício, os quais demonstram que a paixão harmoniosa por essas atividades estão associadas a respostas comportamentais positivas e a resultados adaptativos positivos, como emoções positivas, bem-estar, afetos positivos e experiência de fluxo. Enquanto a paixão obsessiva está associada a respostas comportamentais menos adaptativas e a emoções negativas, como baixa autoestima e afetos negativos (Bureau, Blom, Bolin & Nagelkirk, 2019; Vallerand & Vemer-Filion, 2020).

Os resultados também são coerentes com pesquisas que têm verificado associação entre mindfulness e outras variáveis relevantes ao contexto esportivo como bem-estar (Chang, Chang & Chen, 2017), sugerindo que atletas mais atentos ao momento presente da atividade tendem a satisfazer suas necessidades psicológicas básicas indicando que, para além do desempenho esportivo, o mindfulness traz benefícios para a qualidade de vida dos atletas e motivação intrínseca (Peixoto et al., 2019; Cox et al., 2016; Amemiya & Sakairi, 2019). Este conjunto de pesquisas sugere o potencial da experiência de mindfulness para manutenção da prática de atividades esportivas e de exercício físico por longos períodos.

Os resultados encontrados a partir das comparações entre os grupos possibilitaram assegurar evidências de validade com base na relação com variável externa (evidência de validade de critério). Adicionalmente, os resultados verificados a partir da associação com a Escala de Paixão (EP) apontam para novas evidências de validade com base na relação com variáveis externas para a versão brasileira da SMS-PA (AERA, APA & NCME, 2014). Dessa forma, os resultados indicam a potencialidade do instrumento para ser empregado por pesquisadores e profissionais brasileiros ligados às ciências do esporte e interessados nas experiências de mindfulness de praticantes de atividade física e esportiva no decorrer destas atividades. Isso se torna relevante à medida que pesquisas recentes indicam o estado de mindfulness como uma variável que pode contribuir para a manutenção da atividade esportiva. Já no contexto científico, contar com um instrumento de medida adequado permite a operacionalização do construto e com isso o avanço das pesquisas na área, uma vez que possibilitará a investigação da associação do estado de mindfulness vivenciado durante a prática de esporte e exercício com outras variáveis de interesse de pesquisadores.

Vale destacar algumas limitações da presente pesquisa, como o fato de contar com uma amostra por conveniência oriunda de uma região específica do país, interior do estado de Pernambuco, bem como o fato de considerar apenas praticantes de ioga como modalidade de exercício potencializadora do desenvolvimento do mindfulness. Nesta direção, são sugeridos estudos que busquem outros tipos de evidências de validade e precisão para esse instrumento frente a diferentes grupos de praticantes de atividades físicas e esportivas em diferentes regiões do Brasil, estudos que procurem estabelecer normas adaptativas aos escores da SMS-PA e estudos que considerem outras modalidades, como, por exemplo, Ullrich-French e Cox (2020) recomendam o Pilates e Tai chi chuan, que podem ser consideradas potenciais para o desenvolvimento do estado de mindfulness. Por fim, o fato de a presente pesquisa ter se pautado em um método correlacional impede a interpretação da relação de causa e efeito entre os indicadores de paixão e o estado de mindfulness. A partir dos achados, sugere-se a realização de estudos que empreguem métodos adequados para este fim e para a verificação dos efeitos do estado de mindfulness sobre outras variáveis importantes para a manutenção da prática de exercícios, como afetos positivos e negativos, e satisfação com a atividade.